霞浦發(fā)現(xiàn)的明教佛像

村里觀音亭屋檐雕刻以日月為主

東南快報10月30日報道  假設(shè)六大門派圍攻明教總部光明頂?shù)墓适抡鎸嵈嬖冢�而早于這件大事300年前，在福建省霞浦縣一個偏遠的山村里，就已經(jīng)有明教的重要據(jù)點，而且有一個領(lǐng)袖型的人物——林瞪。

昨日早上7時左右，霞浦縣博物館館長吳春明就帶人下鄉(xiāng)去做田野調(diào)查，這天他計劃去四個行政村，因為那幾個地方都有報告發(fā)現(xiàn)摩尼教也就是明教的遺跡。“霞浦縣發(fā)現(xiàn)大量明教史跡，年代從宋代延續(xù)到明代。”吳春明說。

一個村莊和守了千年的秘密

堂口、姑婆宮、五件法器佐證明教存在

明教，一個在中國歷史上宋元明時期的農(nóng)民起義中，經(jīng)常扮演重要角色的教派，他們所演繹的故事，可能并不遜色于小說《倚天屠龍記》中的情節(jié)，如在浙江起義的方臘，利用明教發(fā)動民眾一年時間就打下北宋的六州五十二縣。

而霞浦縣柏洋鄉(xiāng)上萬村的林瞪(1003年——1059年)，根據(jù)上萬村林氏家譜記載，卻是一個早于方臘近百年就加入明教的人物，并且林瞪在上萬村附近還有一個堂口——樂山堂，有弟子數(shù)十人，而且林瞪的兩個女兒，也像后來小說中描寫的明教圣女一樣，終生未嫁，只是她們的稱呼不叫圣女，村民現(xiàn)在都稱為龍鳳姑婆，而且樂山堂附近還建有姑婆宮。

上萬村，這個因為發(fā)現(xiàn)明教史跡，近日被媒體廣泛報道的村莊，其實在上個世紀(jì)八十年代，霞浦縣的文物工作者，就發(fā)現(xiàn)有林瞪加入明教的記載，只是當(dāng)時認(rèn)為只有家譜記載而沒有實物佐證很難認(rèn)定。

實際上上萬村并不是沒有實物，而是那些東西，被村民們秘密保存了近千年，“我們本村人都不知道那些東西在誰的手里。”上萬村村主任林光存說，村里為了保存那些祖宗傳下來的東西，村民們要選出10個人來，然后由他們10人共同保管，但東西具體在誰手上，他這個村主任都不清楚，每次要拿出來，是必須聚齊10個保管人后才可以。

被上萬村村民們守了千年的秘密，是五件儀式法器，其中有兩枚印章，上面分別刻著“五雷號令”、“圣明凈寶”，后被專家認(rèn)定是宋代實物，而且和明教有關(guān)。

村里的佛像打開潘多拉魔盒

專家實地考察初步認(rèn)定為明教文物

沒有高深武功乾坤大挪移和神秘美麗圣女傳說的樂山堂，在記者看來有點索然寡味，“文物考古和小說是兩碼事，明教史跡在霞浦的發(fā)現(xiàn)，意義在于目前全世界發(fā)現(xiàn)的明教文物、資料很少，作為全國重點文物保護單位的摩尼教遺址只有福建省晉江市草庵一處，霞浦能有這么多的發(fā)現(xiàn)，填補了很多空白，對于研究明教文化有重大意義。”吳春明說。

吳春明介紹，在上萬村發(fā)現(xiàn)明教史跡，是緣于去年在做文物普查時，發(fā)現(xiàn)上萬村明代三佛塔佛像造像很奇特，回來后查閱了《中國文物地圖集·福建分冊》等資料，發(fā)現(xiàn)了該佛像與晉江草庵摩尼光佛石雕像有相似之處，于是連日查閱資料、考察遺址，初步認(rèn)為三佛塔等可能是明教遺物，林瞪是明教中人。

為了進一步證實這一發(fā)現(xiàn)，今年1月，吳春明將《明教與林瞪》一稿和相關(guān)圖片送到中國社會科學(xué)院世界宗教研究所，專家們認(rèn)為其資料與明教有關(guān)。

隨后，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所，派出中國社會科學(xué)院世界宗教研究所副所長、中國宗教學(xué)會常委副會長金澤研究員、中國社會科學(xué)院佛教文化研究中心副秘書長鄭筱筠研究員等一行六人來霞浦柏洋鄉(xiāng)塔后上萬村等地考證。經(jīng)過一個星期的考察，專家們初步認(rèn)定是明教文物，并希望能得到文物部門的考古論證和更多實物以及資料的佐證。

鄉(xiāng)下兩“法師”掌握明教科儀書

從不輕易示人 專家稱“字字千金”

專家們的發(fā)現(xiàn)，讓霞浦當(dāng)?shù)卣�府很是興奮，當(dāng)?shù)爻闪⒘讼计挚h摩尼教論證工作領(lǐng)導(dǎo)小組。

今年3月26日，明教普查組在柏洋鄉(xiāng)神洋村民國壬申年(1932年)篡《孫氏家譜》中發(fā)現(xiàn)了記載摩尼教(明教)的重要史料，同時群眾提供了樂山堂開山地主孫綿墓的位置。

4月21日，在鹽田鄉(xiāng)北洋村發(fā)現(xiàn)了明洪武年間的飛路塔，塔上刻著明教的八字教義，“那簡直是明教存在的鐵證。”吳春明介紹，到了4月27日，又發(fā)現(xiàn)明教科儀書，這引起了中國社科院世界宗教研究所副研究員陳進國博士的重視，再次來霞浦實地考證，并證實了史料的珍貴。

“科儀書上的文字，不但介紹了明教的歷史，還說明了林瞪以及樂山堂和明教的關(guān)系，這讓專家很興奮。”柏洋鄉(xiāng)文化站站長龔為明說，當(dāng)時陳進國博士說，科儀書簡直是字字值千金啊。

在柏洋鄉(xiāng)，記者了解到，目前手中掌握有科儀書的人只有兩個，在鄉(xiāng)下他們被稱為“法師”，而科儀書從不輕易拿出來給人看，記者也只是資料上看到，一個標(biāo)題為《樂山堂神記》的科儀書上寫著：太上本師教主摩尼光佛、電光王佛、夷數(shù)如來、凈風(fēng)先意如來、……本壇明門都統(tǒng)、雄猛四梵天王、嗪口皎明使……

記者查到，霞浦縣明教史跡發(fā)現(xiàn)，被列入福建省慶祝中華人民共和國成立六十周年“福建文博成就”展中的文物、考古重要新發(fā)現(xiàn)之一，但霞浦縣博物館館長吳春明說，現(xiàn)在霞浦縣明教史跡調(diào)查還在繼續(xù)，有些東西也得到了國際摩尼教研究機構(gòu)的認(rèn)可，但調(diào)查還處于初級階段，很多方面還有許多工作要做。

“如果不是金庸的小說，你們也不會對這個東西這么感興趣吧。”上萬村的一個村干部對記者開玩笑說，他覺得明教為世人所知，要歸功于金庸先生，但可以肯定的是，霞浦縣明教史跡和小說人物張無忌肯定一點關(guān)系都沒有。

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明教，又稱作牟尼教或摩尼教。在古代中國，摩尼教發(fā)展混合有道教、佛教、白蓮教等成分。五代、宋、元農(nóng)民起義常利用為組織的工具。尊張角為教祖，敬摩尼(或譯作“牟尼”)為光明之神，并崇拜日月。兩宋時流行于淮南、兩浙、江東、江西、福建等地，不斷組織農(nóng)民起義，最著名的有方臘起義、王念經(jīng)起義。

在武俠小說中，由于金庸的武俠名著《倚天屠龍記》寫到明教，使明教蜚聲一時。

(本文來源：東南快報 作者：郭亮 呂誠)